泉州民间约定俗成以清明节前、节后各10天为扫墓期。扫墓，泉州人称为“巡风水”、“上墓”。清明节期间，在外子孙归家祭祖，一家亲属扶老携幼，随带果盒祭品，相偕上坟扫墓。到达墓地，大家动手斩荆棘，除杂草，培墓土，开排水沟，填平洼坑，描红墓碑，修整墓园停当，即陈上祭品，焚香点烛，献纸钱，按辈分大小依次行礼致敬，表达对先人的悼念。
闽南俗语说：“清明不回家无墓（或曰无祖）。”这表明，闽南人非常重视扫墓、祭祀的习俗。
泉州葬俗，以土葬为多，但早在宋代，民间贫屡之家，以火葬为常，后被封建统治者指为不孝之罪，故自清代以来，除佛教僧尼用火葬外，民间均用土葬。
近年来，随着环保意识的不断增强，越来越多的人意识到，仅仅在活着的时候环保已经不够了，如今提倡的是人们在离开这个世界时也对环境友好。为解决殡葬与土地和森林资源紧张、环境恶化的矛盾，泉州市大力推行不占土地的生态殡葬。
有人算过一笔账，倘若以4㎡一个墓地为标准，对2008年死亡的935万人（国家人口与计划生育委员会的数据）如果全部实行土葬，而且全部占用耕地，一年占用土地56100亩，按照这样的速度，一人一墓，5年后，可能无墓可售。听起来有点耸人听闻，但这确确实实是已经摆在我们面前不可回避的现实。
如何缓解这一矛盾，只有推行生态葬，才能真正化解墓地困局。生态葬的概念就是少占地和不占地，少占地的方式有花坛葬、壁葬等，不占地是指江葬、树葬等。生态葬的好处是不言而喻的，但由于受几千年封建传统陋俗的影响，“入土为安”丧葬习俗已经在人们的头脑中根深蒂固。同时“隆丧厚葬”等世俗观念仍左右着绝大多数市民的行为。
生态葬的环保、经济、文明，节约了土地，不会让逝去的人和活人争地。这些可以说是人人皆知。但有不少人真正要实行生态葬时，就会产生犹豫和动摇，认为生态葬显得像不舍得为老人花钱似的，怕亲戚朋友笑话，自己也觉得没面子。由此可见，让生态葬要想成为真正的主流还需要突破重重束缚。
但不管是为子孙后代考虑，还是从持续发展考量，转变人们观念、推行生态葬都大有可为，也迫在眉睫。首要的是加大宣传力度，让人们了解和接受生态葬。生态葬为大众提供一种全新的经济实惠的殡葬方式极大的减轻家庭和后人的经济负担，不再为昂贵的墓地烦恼，也不再为“死不起”担忧。同时可以极大的抑制天价墓地，为大众在殡葬方面的支出降低带来希望。
于此同时，政府也要通过出台奖励措施鼓励生态葬。奖励不是目的，而是为了更加有效地引导人们接受生态葬的观念。人生与土地，息于土地，土地是生命的归宿。生态葬让生命的遗躯真正入土化土，拥起一片永恒的绿色。选择“厚养薄葬”这种全新的、文明、环保、永久的殡葬方法和模式，彻底摒弃陈旧观念和习俗，造福子孙后代。可以进一步提升我国的绿色环保形象，促进全民族的精神文明和物质文明建设。
